LLEGÓ LA HORA EN QUE PREDIQUEN LOS LAICO

De nuevo nos llega la palabra serena y sabia del cardenal Salesiano Oscar Rodríguez Maradiaga, quién desde Roma indica una aspiración laical que tiene fundamento desde los inicios mismos del cristianismo. Un Sínodo para tiempos de crisis (espiritual). Mientras el capitalismo se hunde ahí fuera y, como dice el Papa, “el dinero no es nada”, los 253 padres sinodales han certificado durante tres semanas de asamblea en el Vaticano que el catolicismo vive tiempos difíciles. La Biblia, el tema central de la reunión, se lee cada vez menos, se interpreta mal y se traduce peor. Los obispos predican poco con el ejemplo y los curas están peor preparados culturalmente que nunca. Las homilías no llegan a la gente. Hace falta humildad, ideas nuevas para lanzar la palabra de Dios.

Ante la grave escasez de vocaciones religiosas, el Sínodo propone al Papa convertir a los laicos en pastores, permitir a las mujeres que lean más la Biblia en las iglesias, y tratar de seducir a los niños y a los jóvenes lanzando las Escrituras en nuevos formatos, especialmente a través de Internet. Si se exceptúa el impasse Vaticano-Israel por la beatificación de Pío XII, el XII sínodo ha sido poco movido, y menos noticioso, una asamblea con muchos aplausos y pocas aristas. Pero los obispos han hecho balance y en eso han sido unánimes: la crisis es aguda.

Los fieles huyen, y los seminarios no se llenan porque las familias, desintegradas o inexistentes, ya no son lo que eran. Con la cantera actual, a Roma no le llega para cubrir las necesidades de Europa, y sólo la emigración (sur-norte y este-oeste) podrá mantener abiertas las parroquias en las que, fallecido el titular, no hay suplente. “Hay que valorar el papel de los laicos en la difusión de la Biblia”, dijo el Cardenal Maradiaga, lanzando una señal compartida por muchos obispos africanos y asiáticos. “En América Latina tenemos una Iglesia hecha de pequeñas comunidades. En los pueblos donde no hay sacerdote tenemos laicos, y los laicos están preparados para dirigir las celebraciones y hacer crecer la palabra de Dios”.


Agencias / Revista “Reflexión y Liberación”.

La vida en busqueda de la libertad

Por José Comblin

Sociedad en oposición total al evangelio-concentración del lucro

“En la cristiandad había el proyecto de hacer del cristianismo el motor de la sociedad, mediante la subordinación de los poderosos a la Iglesia de Cristo y a su ley.

Ahora, sin embargo, la situación es diferente. Estamos en una sociedad cuyos valores y objetivos están en oposición total al evangelio. La sociedad actual tiene por objetivo el crecimiento de la riqueza. Tal aumento se hace por medio de la concentración del poder económico, lo que permite concentrar el lucro y usarlo para aumentar todavía más la riqueza, también la riqueza virtual gracias a la especulación.” (Pág. 89, p.1-2).

INSTITUCIONES FINANCIERAS – ESPECULACIÓN - PARAÍSOS FISCALES – CULTO AL DINERO – DAVOS

“La vida se tornó sinónimo de consumo para aumentar el lucro de las empresas; lucro que se va acumulando en las manos de instituciones financieras poderosas dedicadas a la especulación. Los “lugares santos” de la nueva sociedad son los paraísos fiscales en que los poderosos hacen sus operaciones con total independencia, sin que la inmensa mayoría de las personas sepa nada. Allí el dinero es el rey. A partir de esos paraísos es organizada la vida del mundo. Todos los estados, también los más poderosos, se inclinan delante de ese reino del dinero. Los gobiernos que se proclaman más democráticos curvan la cabeza a los paraísos fiscales- La religión del dinero tiene su culto: la celebración del dinero. Cada año en Davos, los grandes sacerdotes se reúnen para ofrecer al dinero todo su ser y toda su actividad.” (Pág. 89, p.4).

DESTRUCCIÓN DE LA TIERRA – LUCRO - WALL STREET – ESPECULACIÓN FINANCIERA.

“Estamos llegando a un momento en que la tierra ya no puede recuperar lo que perdió, y la vida no es capaz de regenerarse. La destrucción de la tierra comienza a ser irreversible. Esta situación no provoca ninguna reacción seria. Los seres humanos continúan explotando la tierra, destruyéndola porque no les importa el futuro. La finalidad de la vida es conseguir el mayor lucro posible ahora, conquistado mediante la explotación descontrolada de la naturaleza. El deseo de lucro es mayor que el temor de la amenaza de muerte. En la víspera de la destrucción completa de la vida en la tierra, Wall Street estará todavía ganando dinero por la especulación financiera. Podrá aprovechar un negocio formidable: ¡enterrar a los muertos!” (Pág. 46, p.1).

MULTINACIONALES - CONQUISTA DE LA ECONOMÍA - EJERCITO NACIONAL-CLASES DOMINANTES – PUBLICIDAD.

“Mientras los Estados proclaman su voluntad de paz, las grandes empresas multinacionales van conquistando la economía de los pueblos. No necesitan de ejércitos para ocupar el país, porque el ejército nacional se encarga de protegerlas. La alianza entre los bandidos y las clases dominantes es total. Las clases dominantes entregan su país a los invasores. Ya fue así en el Imperio Romano. Hoy el fenómeno es más impresionante porque existen medios más poderosos. Existe todo un sistema de medios que presenta a los bandidos como benefactores del pueblo que conquistan. Se trata de una avalancha de publicidad para difundir la mentira, de tal suerte que casi todos creen y tratan como bienhechores a los que les roban la vida”. (Pág. 72, p.5)

MATAR SOMETIENDO A TODO UN PUEBLO. MATAR POR SALARIO DE SUBSISTENCIA O 10 VECES MAS ALTO QUE EL DE OTROS POR MISMO TRABAJO.

“En la Biblia la perspectiva es invertida. Lo que preocupa no es nuestra muerte, sino la muerte que provocamos en los otros. No es la muerte que sufrimos, sino la muerte que desencadenamos, que nos usa como instrumentos para matar a nuestros hermanos. Pues, sI hay en nosotros fuerzas de vida que nos permiten crear vida, servir a la vida, también hay fuerzas de muerte que matan. Somos capaces de destruir y de matar a otros seres humanos. Algunos pocos matan de un golpe. “Pero es posible también matar sometiendo a todo un pueblo a la esclavitud y a la miseria. Cuando el mundo rico concede a sus trabajadores un salario diez veces más alto que lo que ganan los trabajadores del tercer mundo para hacer el mismo trabajo, mata. Cuando el capital sirve para enriquecer a un puñado de accionistas, dejando a los trabajadores en un nivel de subsistencia, mata.” (Pág. 14, p.3).

EL LUCRO SOMETE TODA LA ACTIVIDAD HUMANA INCLUSO LA RELIGIÓN. DE CIERTA MANERA SE RECONOCE QUE DIOS ES EL MISMO DINERO.

En la encíclica Laborem exercens, el Papa Juan Pablo II re­afirmaba con fuerza el principio básico de la moral cristiana: "La prioridad del trabajo frente al capital".16 Lo que estamos viviendo hoy es exactamente lo contrario de ese principio. El objetivo buscado por toda la actividad humana es el lucro. Ninguna escapa; ni las actividades culturales, educativas, de salud y hasta las actividades religiosas que se someten a las reglas del marketing católico. Todo debe someterse al principio del lucro. La mejor religión es aquella que da más lucro. El marketing católico existe sin la protesta de las autoridades eclesiásticas. De cierta manera se reconoce que dios es el mismo dinero, y que la finalidad de la religión es acumular más dinero. (Pág.17, p.7)

AMÉRICA LATINA – REACCIÓN CONTRA EL IMPERIO DEL DINERO – MEDELLIN.

“En América Latina comenzó la reacción contra el imperio del dinero desde los años 50 del siglo XX. Los que reaccionaron fueron sobretodo grupos de obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. Esos grupos encontraron muchos obstáculos porque no se tenía conciencia del problema y de su significado- Hasta entonces no se había visto que el problema estaba en la lucha del Espíritu contra el pecado del mundo. Medellín fue la señal visible de esa lucha.

En América Latina la situación era tal que el fenómeno de la dominación del dinero expuso aún más abiertamente el problema- y los movimientos populares eran muy débiles para resistir. En América Latina hubo obispos de diócesis modestas relativamente libres frente al sistema jerárquico – aunque encontrando resistencia por parte de ese sistema. Todos tuvieron los mismos objetivos: la defensa de los pueblos oprimidos contra el imperio del dinero, que estaba creciendo; y la organización de movimientos populares, única fuerza que consigue cuestionar la nueva sociedad.” (Pág. 90, p.3-4).

TEORÍA DE LOS SACRIFICIOS- SU SISTEMA DE EXPIACIÓN EN LAS GRANDES RELIGIONES- EN LA IGLESIA

En el mismo contexto aparecieron los sacrificios. En la teoría de los sacrificios los seres humanos deben ofrecer parte de sus bienes a Dios para compensar las ofensas del pecado. Los sacrificios son siempre pérdida o destrucción de bienes. Lo que normalmente se sacrificaba eran animales, pero en el pasado, en muchos lugares del mundo, se pensaba que Dios exigía el sacrificio de seres humanos. Los sacrificios humanos pertenecen a la historia de la hu­manidad y de la religión.17

Todo ese sistema de expiación - de autodestrucción de la persona para satisfacer a Dios -es común a muchas religiones antiguas y fue integrado de diversas maneras en los grandes conjuntos reli­giosos. La vida de penitencia y de sacrificio fue integrada dentro del propio cristianismo. La penitencia fue una parte importante de la vida monástica y de la vida religiosa que de ella procede. El tema del sacrificio fue adoptado como centro del misterio de la eucaristía y así incluso como centro de la vida eclesial. La Iglesia necesitaba de sacerdotes para ofrecer el sacrificio y, de esa manera, calmar la ira de Dios. (Pág. 21, p. 2-3).

DENUNCIA DE LOS PROFETAS DE LA RELIGIÓN DE LOS SACRIFICIOS. DIOS SALVA Y PERDONA GRATUITAMENTE.

Sin embargo, ya los antiguos profetas denunciaron el vicio fundamental de esa concepción religiosa que había penetrado profundamente en la religión de Israel. La influencia de las religiones del Oriente Medio hizo que los israelitas creasen todo un sistema cultual en torno del templo, de los sacerdotes y de los sacrificios. Hay muchos pasajes de la Biblia que exponen todo ese sistema y lo atribuyen a Dios, aunque los profetas siempre habían denunciado esas concepciones del paganismo en el seno del pueblo de Dios.

"¿De qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dice el Señor. Los holocaustos de carneros, la gordura de los becerros, estoy harto de ellos. La sangre de los toros, de los corderos y de los bueyes, no quiero más. Cuándo vienen a presentarse delante de mí, ¿quién os pide que piséis mis atrios? Dejad de traer ofrendas vanas: ¡el incienso, le tengo horror! Luna nueva, sábado, convocación de asamblea... ¡ya no aguanto más crímenes y fiestas!. Vuestras lunas nuevas y vuestras solemnidades, las detesto, son un fardo para mí. Cuando extendéis las manos, cubro los ojos; podéis multiplicar las oraciones, no las escucho: sólo manos están llenas de sangre. Laváos, purificáos. Alejen de mi mirada vuestras malas acciones, cesad de hacer el mal. Aprended a hacer el bien. Procurad la justicia, pedid cuentas al expoliador, haced justicia al huérfano, tomad la defensa de la viuda" (Is 1,11-17).

"¿De qué me sirve el incienso traído de Saba y la canela fina que viene de un país lejano? No me gustan vuestros holocaustos, me desagradan vuestros sacrificios” (Jr 6,20).
El men­saje de los profetas fue siempre predicar el retorno de Israel a la verdadera religión, al Dios de la vida que no quiere la muerte.

Dios salva y perdona gratuitamente. No necesitamos pagar un precio para que Dios se disponga a perdonar. El amor de Dios es gratuito y no está condicionado por obras de religión que procuran agradar. (Pág. 21, p. 5-9).

LA PROPIA PALABRA DIOS YA ES UN ENGAÑO—DAR UN NOMBRE YA ES TOMAR POSESIÓN. SOLO SABEMOS QUE JESÚS DIJO QUE EL PADRE ERA AMOR.

En realidad, debemos confesar que nada podemos saber de Dios más allá de la revelación hecha en Jesús. Todas las religiones mezclan errores y verdades de manera inextricable. En realidad nuestra inteligencia puede llegar a reconocer que debe haber un ser superior, una fuente de vida, mas no podemos saber nada sobre esa fuente de vida. Las teologías sufren de este defecto: inculcan que podemos conocer a Dios cuando no podemos.

La propia palabra “Dios” ya es un engaño porque confiere a Dios un atributo con el cual podríamos dominarlo. Dar un nombre ya es tomar posesión. Dando un nombre a Dios, ya estamos entrando en el error. Cuando Moisés pidió a Dios su nombre, Dios respondió que no tenía nombre, sino que simplemente existía. Dar un nombre será entregarse a Moisés, pero Dios no puede entregarse a nadie.

Entonces cuando hablamos del amor de Dios, nos referimos a la revelación de Jesucristo. La única cosa que sabemos es que se reveló en él. Jesús dijo que el Padre era amor. No sabemos exactamente las fórmulas que usó porque las tradiciones cristianas son diferentes, mas todas convergen en ese sentido.

El amor de Dios tiene una manifestación que podemos comprobar: la venida de Jesús, su muerte y su resurrección. (Pág. 76, p.1-4).

EL PADRE ENTREGÓ O ENVIÓ A JESÚS AL MUNDO- POBRE Y SIN PODER – CON SU SOLA PALABRA - PARA RESPETAR LA LIBERTAD HUMANA

Dios “entregó a su Hijo” quiere decir que Dios lo envió en medio de la humanidad sin defensa, sin garantía, sin guardia personal, sin promesa de intervención permitiendo que los seres humanos hiciesen con él lo que quisiesen. De esa manera la llegada del Hijo de Dios respeta totalmente la libertad humana. Dios no impidió nada – ni siquiera intervino cuando Jesús estaba muriendo en la cruz.

Dios envió a su Hijo en la condición de pobre, sin poder. De esa manera no podría dominar a los seres humanos a partir de un poder humano como hacían los reyes y los emperadores, lo que sería limitar la libertad humana. Jesús también dio señales de su calidad mesiánica, mas esas señales jamás fueron tan fuertes que obligasen a sus adversarios a reconocer su error.(Pág. 76, p.5-6).

REINO DE DIOS- GRAN VARIEDAD DE REALIZACIONES- HASTA PREPARAR LA COMIDA.

Las realizaciones del reino de Dios son de una gran variedad. Incluyen las invenciones de las ciencias, las obras de arte y de ingeniería, la educación de los niños, el tratamiento de las enfermedades, la política en el sentido más noble de la palabra, así como obras más humildes de construcción de casas o de caminos y, hasta incluso, la simple preparación de la comida. (Pág. 50, p.1).

Fuente: Reflexion y liberación

Visita del cardenal Madariaga

Encuentro con Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga; Escuchar Cambia el Mundo

El sábado 23 de agosto se realizará el VI Encuentro de Agentes Pastorales "Escuchar Cambia el Mundo Cultural y Espiritualidad de la Solidaridad. El principal expositor será El Cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, presidente de Caritas Internacional. Centro de Extensión Universidad Católica, Alamenda 390, 9:30 horas. Entrada Liberada.

Día del sacerdote

Hoy se celebra el día del párroco, es por eso que queremos darle un cordial saludo a todos nuestos hermanos que se encuentran en esta misión, que el Señor los ilumine y los haga hombres de bien, buenos servidores para el pueblo de Dios.

Oración de un sacerdote
P. Esteban Gumucio, ss.cc.

Oh Dios, Padre bueno, tú me llamaste
y consagraste en Jesucristo,
nuestro Señor,
Unico Sacerdote y Mediador nuestro.

En comunión con mi obispo ...
y todo el pueblo de Dios
concédeme, por el don de tu Espíritu,
ser íntimo seguidor suyo,
permanecer fiel a su evangelio,
generoso y cuidadoso al proclamarlo;
hummilde en el servicio de todos,
en especial, de los más pobres.

Concédeme, por el don de tu Espíritu,
ser fervoroso en la caridad
no amando nada ni a nadie
por encima de Ti:
ser abierto para escuchar
y lento para juzgar,
imitando la mansedumbre de Jesús.

Concédeme por el don de tu Espíritu
no buscar mi propia gloria
sino la tuya,
anhelando tu voluntad
más que el éxito
y el bien de mis hermanos
más que su aplauso.

Pueda yo ser, como María, testigo fiel,
alegre de tenerlo todo en Ti
y agradecido de servirte
hasta la hora de mi muerte.

Amén.

Personaje del mes

Catalina Silva, 17 años, miembro de “estación 316”, agrupación de jóvenes cristianos, de la iglesia Asamblea de Dios, cuya labor es salir cada sábado en la noche a visitar a las personas que viven en las calles de Santiago.

¿Que fue lo que te motivó a trabajar con indigentes?

Lo que me motivó a realizar esta labor, fue el ponerme en el lugar del otro, el saber que hay tanta gente que sufre, que pasa frío y hambre, mientras yo y mi familia está muy abrigada en la casa, saber todo eso, y ver que yo no estaba haciendo nada por todas aquellas personas, que son mis hermanos en cristo me hizo ingresar a este grupo. También mi gran amor por el servicio, ya que creo que todos tenemos el deber de entregar amor y cariño a aquellas personas que no lo tienen. También Cristo y su mandato de amor al prójimo, y mi sueño de ver un Chile cada vez con menos pobreza.

¿De que manera, esta labor a marcado tu vida?

Esta hermosa labor ha echo de mi una persona más consiente de los problemas que afectan a mi país, he madurado más, y de una buena manera, me ha hecho aprender a valorar todo lo que tengo, mi familia, amigos, etc. Creo que me he transformado en alguien más entregada, y sobre todo ha echo que me vincule más con la iglesia, conocer el infinito amor de Cristo, el verlo en todas aquellas personas a las que visitamos.

¿Cuál debería ser nuestra postura como cristianos ante la indigencia?

Lo que nosotros lo cristianos deberíamos hacer frente a este problema, es el ser actores de este, es decir, cooperar activamente en esta labor, no quedarnos con palabras y más bien actuar, realizar hechos concretos, tal como lo hacía Cristo, ir y ponerse en el lugar del otro, hay tanta gente que necesita ayuda, que todos deberíamos estar dispuestos a entregarla, quizás donar alimentos y ropas, o tan solo acompañar a las personas, dar un simple gesto de solidaridad y amor.

¿Cuál sería tu mensaje para la juventud?

Lo único que puedo decirles es que sean valientes, y se atrevan a realizar cosas que vayan en beneficio de las personas, sin temor a las burlas, que nos sintamos orgullosos de ayudar, que somos el futuro de este país y que esta prácticamente en nuestras manos mejorarlo, superar la pobreza, etc. Más que nada eso, decirles que estén siempre dispuestos a ayudar al prójimo, ya que hay mucho por hacer, y somos pocos los que estamos en esto, es más motivarlos a que participen en estos grupos, y que sean capaces de sentirse orgullosos de lo que hacen y también de su amor por el Señor.

“Dios escogió a los pobres”

La pobreza es una de las cruces más grandes que llevamos a cuestas como cristianos, incluso, es el mismo peso de esta cruz la que no nos permite actuar frente a este hecho.

Nadie elige ser pobre o ser rico, nadie elige tener casa o vivir en la calle, pero si podemos elegir ayudar a los más necesitados.

En Chile existe una taza muy alta de indigencia, pero estamos tan acostumbrados a ver esta realidad de manera normal, que adoptamos un papel en ocasiones, demasiado pasivo frente al sufrimiento de quienes viven en la calle, sin cuestionarnos siquiera el motivo que los llevo a vivir así.

Jesús cuando vino a la tierra nos enseño a ser más humano con su propio ejemplo de humanidad siendo Hijo de Dios, dejándonos una tarea muy importante; ser servidores de los demás y amar a nuestros hermanos como a nosotros mismos. Es precisamente esta la invitación que Cristo nos hace hoy; actuar frente al grave problema de la indigencia y no dejar que más hermanos se sientan solos.

Jesús dijo: “Porque tuve hambre y ustedes me alimentaron; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Pasé como forastero y ustedes me recibieron en su casa. Estuve falto de ropas y ustedes me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la cárcel y me fueron a ver (…) En verdad les digo que cuando lo hicieron con algunos de estos mis hermanos más pequeños, lo hicieron conmigo” (Mt. 25, 35-40)

Por Orac

Hermanos en situación de calle

En Chile más de 9 millones de personas ganan sueldos inferiores a $100.000, lo que nos lleva a pensar las 728 mil personas se encuentran en la indigencias, siendo estos según el mideplan, un 4,7 % de la población total chilena. Es por esto que en nuestra sociedad un grupo importante de hermanos y hermanas sufren la realidad de ser mendigos, es por esto que una cantidad importante de Santos de nuestra Iglesia han consagrado su vida al servicio de estos.

¿Y tú que estas haciendo por tu prójimo?

La obra social de la Iglesia tiene que partir de la contemplación a Jesucristo.

Los cristianos tenemos que volvernos próximos al que está sufriendo, al que necesita de mí. Lo que Jesús advierte y crítica en su época, sigue siendo también una advertencia para la Iglesia de hoy: no hay Iglesia de verdad, no hay autentica comunidad cristiana madura, si no se hace tremendamente próxima a las necesidades de los que están a su alrededor, por eso no se puede entender una parroquia que no tenga una obra de compromiso social. No se puede entender una comunidad cristiana que quede encerrada en la Biblia, en un grupo de oración, en cuatro paredes, y que no sale al encuentro de su hermano que está necesitado de ella, porque si no sale, la fe no madura.

La fe no solamente se madura de la experiencia del conocimiento, sino que la fe hay que fructificarla en la experiencia del encuentro, del diálogo con Jesús vivo reflejado en el hermano mendigo, y en la experiencia del amor al prójimo, “ama a tu prójimo como si te amaras a ti mismo”

¿Qué hacer maestro para alcanzar la vida eterna? Ama a Dios y ámalo en tu hermano. No es solamente amar a Dios, sino que hay que amarlo en el hermano, este es el desafío. Por eso se nos tiene que cansar las rodillas y el corazón delante de Señor, ahí está nuestra fuerza para no cansarnos en la obra social. “Muéstrame tus obras, y yo te mostraré en ellas tu fe”

Por Mario Moreno

Papa emite en Australia por primera vez disculpa por sacerdotes pedófilos

SIDNEY (AFP) — El papa Benedicto XVI emitió este sábado por primera vez una disculpa por los abusos sexuales a niños por parte de clérigos, durante una visita a Australia, donde admitió "vergüenza" por estos casos y pidió que los culpables sean "llevados ante la justicia".

"Lamento profundamente el dolor y sufrimiento que han soportado las víctimas, y les aseguro que, como su pastor, yo también comparto el sufrimiento", dijo el Papa al pronunciar la esperada disculpa, en una misa con obispos, seminaristas y el noviciado en la catedral de Santa María en Sidney.

El Papa modificó en la misa el texto original de su mensaje enviado anteriormente por el Vaticano a la prensa, en el que no figuraba la disculpa.

El pontífice, que participa en las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) de peregrinos católicos, reconoció "la vergüenza que todos hemos sentido como resultado de los abusos sexuales de menores por parte de clérigos y religiosos en este país", "fechorías" que "merecen una condena inequívoca".

"Las víctimas deben recibir compasión y atención y los responsables de estos males deben ser llevados ante la justicia", indicó Benedicto XVI, quien abordó en Estados Unidos en abril el tema de los curas pedófilos en ese país y se mostró avergonzado, pero sin emitir una disculpa formal.

Broken Rites, grupo de apoyo para las víctimas de abusos sexuales, asegura que 107 curas católicos han sido sentenciados en cortes australianas por cargos sexuales, mientras que otros procesos están actualmente en curso.

El primer pontífice en tratar el urticante tema fue Juan Pablo II en 2002, cuando condenó el flagelo, que ha producido protestas en diferentes partes del mundo por el manejo de los clérigos del problema.

Benedicto XVI, que cierra las JMJ el domingo con una multitudinaria misa en el hipódromo de Sidney para volver a Roma el lunes, pidió en la celebración de la eucaristía a la Iglesia "trabajar conjuntamente para combatir este mal" y "promover un ambiente más seguro y sano, sobre todo para los jóvenes".

Los familiares de las víctimas de clérigos pederastas esperaban con ansias la disculpa. Inclusive los padres de dos niñas abusadas, una de las cuales se suicidó posteriormente, retornaron a Sidney desde Gran Bretaña para exigir excusas del pontífice y solicitarle una audiencia.

El jueves, un jurado en Sidney comenzó a deliberar su veredicto en el juicio a un sacerdote que se declaró inocente de 20 cargos por violación y agresión sexual contra adolescentes en una escuela entre 1977 y 1988.

Los obispos australianos se disculparon por los abusos en 2002. En 1994, designaron al prelado Geoffrey Robinson para que encabezara un comité que investigara los casos.

Robinson, que se retiró en 2004, escribió un libro el año pasado en el que puso en duda "que las autoridades de la Iglesia estén determinadas a confrontar, y no sólo a manejar, este problema".

En su visita a Estados Unidos en abril, Benedicto XVI amonestó a los obispos estadounidenses por su gestión en los casos denunciados de abusos sexuales, y se reunió discretamente con algunas de las víctimas.

"Casos como esos no ocurrirán más. La pedofilia es incompatible con el ministerio sacerdotal. Siento profunda vergüenza por ello", declaró el pontífice a bordo del avión que lo condujo a Estados Unidos.

El escándalo estalló en 2002 y puso al descubierto que entre 4.000 y 5.000 sacerdotes abusaron sexualmente de unos 14.000 niños y adolescentes en Estados Unidos, donde la Iglesia ya pagó 2.800 millones de dólares de indemnizaciones.

Las JMJ, que se iniciaron el martes, han reunido a 215.000 peregrinos, 12.000 de ellos latinoamericanos.

Fuente: AFP noticias

Noticias

El día sábado 12 de julio, se realizara el Bingo Parroquial a las 21:30 hrs., en el Liceo de Peñaflor. La adhesión es de $1.500. Vaya a pasar un buen rato junto a su familia, además de tener la posibilidad de ganar grandes premios.

La comunidad de Pelvín celebrara con actividades la Fiesta de Nuestra Señora Del Carmen desde el 12 de julio hasta el 16 de julio descansando la procesión con la imagen de la virgen por el camino de Pelvín partiendo desde el puente hasta la capilla, para culminar con una eucaristía. El 16 de julio a las 16:00 hrs.

Los hijos pródigos...

En Génesis, podemos ver como Dios viendo al hombre sólo, crea una compañera complementaria para que ésta lo acompañe en el mundo. Pero la obra no queda sólo ahí, también anteriormente había creado una madre para ellos, la Madre Tierra, que alimentaría, nutriría, protegería y cobijaría a todos sus hijos venideros.

El hombre fue conociendo a esta Madre Tierra, de ella fue sacando las provisiones que necesitaba para su subsistencia, además de ir comprendiendo más y más a este superorganismo que Dios había llenado de tantas maravillas. En culturas ancestrales, el hombre era imaginado como parte misma de la tierra, nosotros seríamos tierra que piensa, siente y crea. Pero cada vez fuimos separando esa concepción de nuestras mentes, viramos hacia una visión antropocéntrica, donde el mundo sería visto como un regalo de Dios para nuestro beneficio, un gran supermercado que podemos saquear sin remordimiento alguno.

Ya todos sabemos lo que sucedió; un gran agujero en la capa de ozono, tala desmedida de bosques, contaminación de ríos y mares, vertederos clandestinos, extinción de diferentes especies de animales, etc… Seguir nombrando las catástrofes perpetradas por manos humanas seria de un masoquismo inusitado. La gran mayoría de las personas tiene incorporado en su léxico cotidiano el término “calentamiento global”, ya que en los medios se ha masificado esta palabra, para referirse al problema del cambio climático generado por la contaminación humana.

Hemos destrozado a la Madre Tierra en beneficio del anhelado “progreso”, hemos dañado la creación del Señor, y por ende, a nosotros mismos. Ahora nos arrepentimos de los desastres causados, cual hijo prodigo que regresa a su Padre. Existen daños que son irreversibles, pero otros todavía pueden estar a tiempo para resolverse. El calentamiento global lo vemos como un problema lejano, casi de exclusiva responsabilidad de la gran industria, pero no solo ésta tiene una deuda con el entorno ecológico, también cada uno de nosotros debe unirse a esta conciencia humana por ayudar a mejorar este planeta. Desde pequeños actos en lo cotidiano de la familia, podemos poner nuestro granito de arena para mejorar la salud de nuestra Madre Tierra, y así dejar una hermosa herencia a nuestros hermanos venideros.

“A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota.”

Madre Teresa de Calcuta

Por Hommo Leo

El calentamiento Global

El calentamiento global, es uno de los fenómenos que mas preocupa a la población mundial en la actualidad, por lo que cada vez se están aplicando mayores políticas de preservación del planeta, sobre todo por parte de los países más industrializados del mundo.

Este fenómeno es producido por el incremento de la concentración de gases efecto invernadero, lo que desencadena un aumento progresivo de la temperatura promedio del planeta. A partir de esto surgen una serie de nefastas consecuencias como el aumento del nivel del mar, cambios en los ecosistemas agrícolas, expansión de enfermedades tropicales, deshielos, etc. Esto está ocurriendo en la actualidad, pero se estima que dentro de pocos años, los efectos de este fenómeno serán muchos más.

El calentamiento global, es consecuencia de la acción indiscriminada de los seres humanos en la tierra, sobre todo de las grandes industrias, que en su afán de lucro, muchas veces olvidan el cuidado del medio ambiente, de su modo de producción y consumo, de la tala de tantos bosques, emisión de muchos gases contaminantes, y por sobre todo de la poca conciencia que existe con la preservación de nuestro hermoso planeta.

Nuestro planeta es un regalo, el regalo mas grande que nos hizo el Señor, lo construyó con todo su amor, y perfección, para que nosotros pudiéramos disfrutarlo y preservarlo para las futuras generaciones, es por esta razón que debemos, como seres humanos, y también como discípulos de Él, contribuir a una mejora en nuestro medio ambiente, a que exista una mayor conciencia, a no contaminar en demasía nuestro planeta, quizás a utilizar energías menos contaminantes, entre tantas otras medidas que podemos tomar en pro de la descontaminación del planeta tierra.

Cardenal Martini y los vicios de los clérigos

Según el Cardenal Martini, ex Arzobispo de Milán y considerado durante años un papable, además muy querido por muchos miembros del Colegio Cardenalicio y ya de 81 años, dentro de la Iglesia existen muchas personas "consumidas por la envidia”, que se preguntan: "¿qué mal he cometido yo para que nombren obispo a fulanito y no a mí?".Destaca el prestigioso diario italiano La Repubblica.

No es el único defecto entre los clérigos. El purpurado también habló de la calumnia, resaltando que a las diócesis llegan numerosas cartas anónimas en las que se habla mal de algunos de sus miembros, y contó que, cuando era Arzobispo de Milán, ordenó que se destruyeran todas esas misivas que llegaban sin remitente, "muchas de ellas escritas desde Roma", enfatizó el religioso que también vivó en Jerusalén.

El Jesuita Martini ha denunciado también el vicio de la vanidad, precisando que en la Iglesia "es muy grande". "Preferimos el aplauso al pitido, la acogida a la resistencia. ¡Que grande es la vanidad en la Iglesia!. Se ve en los hábitos. Antes los cardenales exhibían capas de seis metros de cola de seda. Continuamente la Iglesia se reviste de ornamentos inútiles. Tiene esa tendencia a la ostentación, al alarde", manifestó con claridad y profetismo este hombre de una enorme fuerza espiritual.

Sobre el vicio del "carrerismo" El purpurado también reflexionó que; con el "terrible carrerismo" clerical y especialmente en la Curia Romana, "donde cada uno quiere ser más". A este respecto, denunció que con esos objetivos "ciertas cosas no se dicen, ya que se sabe que bloquean la carrera", y eso es -aseguró- "un mal malísimo para la Iglesia". Así, según el Cardenal Martini, la verdad brilla por su ausencia, ya que "se intenta decir lo que gusta al superior y se actúa según como cada uno se imagina que gustaría al superior, haciendo de esta manera un flaco servicio al Papa".

Estas reflexiones del Cardenal Carlo María Martini, han desatado una nueva polémica no sólo en Roma, sino que en variados ambientes de Iglesia, además de la cerrada adhesión de no pocos laicos católicos de Italia, España, Alemania, Francia, Austria, Holanda, Irlanda, Canadá y los EE.UU. También nuestra sincera y modesta adhesión desde Chile.

Fuente: Revista “Reflexión y Liberación”

Noticias

- El día domingo 25 de mayo, en la misa de Corpus Christi a las 12:00 hrs., se llevara a cabo la renovación e incorporación de nuevos ministros extraordinarios de Eucaristía.


- El día 07 de junio se iniciará el proceso para la preparación del sacramento de la confirmación. Todo esto a las 17 hrs.


-Los días 30 – 31 de mayo y 01 de junio se realizara el encuentro juvenil de oración en Punta de Tralca.

Testimonio

Primero que todo quiero, a nombre de todos mis compañeros, agradecer a nuestro obispo Monseñor Enrique Troncoso, por su presencia y porque hoy nos ha otorgado un sacramento muy especial y muy importante.

Agradecer a nuestro párroco, padre Álvaro de la Espada, por su constante apoyo y porque para muchos de nosotros ha sido un gran motivador. Dar infinitas gracias a nuestros monitores, por estar en todo momento junto a nosotros y por entregarnos a un Cristo vivo, joven y alegre.

Dice el Señor: “Ustedes están limpios; la palabra que les he dirigido los ha purificado. Permanezcan en mí y yo permaneceré en ustedes y podrán producir frutos. Ustedes no me escogieron a mí, soy yo quien los escogí a ustedes y los he puesto para que produzcan fruto y ese fruto permanezca.”

El Señor nos ha invitado a participar en este ejército del amor y la paz. Nos ha dado armas y nos ha enseñado cómo utilizarlas. Es tiempo de que empecemos a trabajar y nos entreguemos por entero al servicio por el Señor.Vivir la experiencia de mi confirmación me hizo crecer y me permitió conocer lo maravilloso que es Dios y cuánto amor Él tiene para mí. Descubrirlo, marcó profundamente mi vida, y desde entonces he decidido seguirlo y ofrecerle todo de mi.

Mi amor por el Señor es muy grande, pero sé que no es el suficiente, por eso, uno de mis propósitos de aquí en adelante, es hacer que ese amor crezca más y más y algún día ser merecedora de su infinito amor y misericordia.

He conocido personas maravillosas y les estoy muy agradecida, pues me han orientado, me han escuchado, me han consolado y me han enseñado a tener fe en lo imposible si es hermoso, a vivir el amor de Jesucristo con alegría y sin vergüenza.

Estoy también muy agradecida del apoyo incondicional de mi familia, porque han estado conmigo a pesar de todo. La llegada del Señor a nuestro hogar nos ha hecho crecer y unirnos mucho más y aunque las piedras en el camino son muchas, el amor de Cristo nos ha dado la fuerza para pasarles por encima y seguir adelante.

Hoy es un día muy especial y es justamente hoy, que, llena del Espíritu Santo, sin temor y sin duda alguna, puedo afirmar con todas mis fuerzas que creo y confío en el Señor, que quiero seguirlo, que quiero servirle y que me esforzaré por ser un buen instrumento de su luz, para que el mundo ya no viva en tinieblas. Que estoy orgullosa e infinitamente dichosa de poder decir que lo amo por sobre todas las cosas y que mi fe sigue creciendo cada día más.

Javiera Romero Reyes. 03 de mayo 2008.

La Mies es mucha...

Los Cristianos tenemos la (mala) tendencia de separar a Dios de las cosas que realizamos, es así como Dios queda relegado para el día domingo, dejándolo sin intervención en asuntos como los estudios, el trabajo, la vida en pareja, los hobbies, etc…Dios queda confinado al espacio eucarístico, siendo casi invisible en nuestra vida mas “secular”.

Pero es necesario que obremos por el Señor todos los días, y el trabajo es uno de los espacios donde debe hacerse presente. Él fue quien nos dio nuestras manos, herramientas transformadoras del mundo que nos rodea y de nosotros mismos, además de la inteligencia para desarrollarnos. Entonces es a Dios a quien debemos entregar nuestra labor diaria, sea en el ámbito que sea. Sin el señor, el trabajo queda proscrito en una mera mercancía para obtener salario. Pero el trabajo es transformación mía y de los demás, con Dios, el trabajo inspira, deja de ser mediocre y vacío, para ser esmero y entrega para el beneficio de nuestros hermanos.

Al mismo tiempo, no debemos olvidar, que en el trabajo a parte de laborar con él, podemos laborar “para” él, evangelizando, misionando, siendo verdaderos testigos del amor de Dios en las actividades cotidianas. “La mies es mucha y los operarios pocos”, así dice el “Jefe” dándonos la oportunidad de trabajar por su Reino, Reino que nunca tendrá cesantía, ya que siempre hay algo por hacer.

“El trabajo es santificador en sus resultados, pues, por el trabajo el hombre colabora al, plan de Dios, humaniza la tierra, la penetra de pensamiento, de amor, la espiritualiza y diviniza”

San Alberto Hurtado

Por Hommo Leo

El trabajo como cristianos

Jesús el Señor, hecho hombre, entró en el mundo como un sencillo trabajador. En su pequeño pueblo de Nazaret los vecinos lo conocen, como a la mayoría de nosotros, por su familia y por su oficio. Y por eso, se asombran con sus enseñanzas y se preguntan de dónde le puede venir esa sabiduría que ha alcanzado, se dicen entre ellos: “¿no es éste el hijo del carpintero?”. Y, saliendo de su asombro, exclaman con cierta incredulidad: “Sí, ¡es el carpintero!”, esta sencilla certeza no deja de impresionarnos aún hoy día. Ella nos demuestra que, desde su niñez, Jesús ha vivido simplemente en medio de los suyos, realizando su oficio, ayudando a su padre y ganando con él el pan para su querida familia, como un vecino, hecho artesano como su Padre del cielo.


Reiteramos que “Jesús, el carpintero dignificó el trabajo y al trabajador y, nos recuerda que el trabajo no es un mero apéndice de la vida, sino que “constituye una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra” , por la cual el hombre y la mujer se realizan a sí mismos como seres humanos ”.El trabajo es pues vocación primordial que nos asemeja a Dios creador; es llamado a construir la sociedad fraterna y servicio que se ofrece a los hermanos; es una dimensión tan esencial, que sin trabajo, y más aún sin trabajo digno y decente, la propia vocación humana del varón y la mujer no puede encontrar su plena realización.

Trabajar no es sólo producir: trabajar es vivir. Un trabajo no valorado, mal remunerado atenta contra su la dignidad de las personas y, contra la dignidad de sus familias, “el trabajo humano es la forma con que el hombre puede colaborar en la creación que Dios ha realizado, sintiéndose copartícipe de la obra de Dios para el bien de los demás”

Todos los cristianos, siguiendo la enseñanza de Jesús, sabemos y proclamamos que “el trabajo garantiza la dignidad y la libertad del hombre, y es probablemente “la clave esencial de toda ‘la cuestión social’” .Por esta razón, “el discípulo misionero, respondiendo a este designio, promueve la dignidad del trabajador y del trabajo, el justo reconocimiento de sus derechos y de sus deberes, desarrolla la cultura del trabajo y denuncia toda injusticia”

Jesucristo, Señor de la Historia, Vivo en el presente, nos invita a mirar, siempre con nuevos ojos, las realidades humanas, para descubrir en ellas nuevas posibilidades de justicia, de amor y de redención.

“El trabajo humano es la forma con que el hombre puede colaborar en la creación que Dios ha realizado. Por eso, el sentimiento humano de frustración, fruto del no trabajo o el trabajo mal remunerado, atenta contra esa alegría que produce el saberse copartícipe y colaborador de la obra de Dios”.

Por Mario Moreno

Cristo y la revolución

El problema de la violencia es algo que ha atañido nuestra historia humana desde sus comienzos. Pero siempre han existido hombres que han luchado pacíficamente por revocarla. Ente ellos se encuentra Jesucristo, hijo de Dios, fundador del cristianismo.

Aunque la Iglesia Católica esta sentada sobre las enseñanzas e ideales del Salvador, no ha estado exenta de violencia. La inquisición, las cruzadas y muchos otros eventos han hecho derramar sangre inocente en “nombre de Dios”. Pero esto no ha quedado en algo medieval, sino que se vive en la actualidad, ya que sacerdotes católicos participan activamente en las diferentes guerrillas del territorio americano principalmente, prestando un servicio pastoral a los subversivos, buscando la liberación armada de los sectores más populares de nuestro continente.

La Santa Sede condena estos actos, asumiendo una fuerte crítica a los religiosos y movimientos que apoyan estos sectores. Aunque sacerdotes no usen armas dentro de estas filas, la Iglesia repudia todo tipo de vínculo estrecho con las guerrillas. Pero ¿Qué pasa con los ejércitos? Son instituciones militarizadas, que buscan defender intereses de forma armada y donde sacerdotes y obispos son miembros autorizados por la jerarquía eclesial para pastorear esta institución, bajo la designación de castrenses. La iglesia legitima la participación del clero en el ejército por ser una institución legitimada, pero que ocupa la violencia al igual que la guerrilla.

No se debería condenar un sector y ser dócil con otro, cuando ambos tipos de milicia van contra el mandato de Jesús, el ya conocido “ámense los unos a los otros”. Como dicen por ahí, “ley pareja no es dura”, es por eso que la Iglesia no debería legitimar instituciones y movimientos que usen la violencia como medio de lograr fines, aunque no por eso estar ausente de hechos que ocurren en nuestro acontecer. El deber es ser luz y guías de los miembros para que dejen las armas, no para tomarlas y seguir reproduciendo la violencia.

Jesucristo fue un revolucionario, porque revolucionar es volver al revés, y eso fue lo que realizo Cristo con la sociedad de su tiempo. Destruyó una visión de mundo, construyendo otra totalmente diferente, sin armas, sin ejércitos, solo a través del carácter espiritual.

Los discípulos y gran cantidad de seguidores creían que Jesús sería un líder militar y que la revolución de la que se especulaba, sería de un carácter violento, donde correría sangre y habría muertes. Pero Cristo mostró que la paz y el amor son armas tanto o más poderosas que cualquier bomba de diez megatones. Los apóstoles no absorbieron ni entendieron de buena manera las utopías y enseñanzas que profesaba Jesús, queriendo lograr su liberación de forma violenta en ocasiones (como se mostró en el huerto de Getsemaní), a la vez de quererla lograr de forma inmediata, no al tiempo ni a la manera de Dios, que es con serenidad y paciencia.

En las guerrillas sucede algo similar a lo que ocurrió con los discípulos en los tiempos de Jesús, se busca la liberación de los oprimidos (algo que no es condenable, todo lo contrario) pero de forma violenta, tergiversando el mensaje del maestro. Ningún cristiano tiene derecho a acabar con la vida de otra persona en nombre de Dios, porque Dios es amor y el amor es vida. Además que Jesús nos demostró que luchar y ser revolucionario no es tomar armas y lanzarse a la sierra, sino que amar y entregarse por entero a los hermanos que más lo necesitan.

Por eso, sintámoslos revolucionarios, verdaderos guerrilleros de Jesús, de ese Jesús que con paz y amor, conquistó un mundo entero, que trasciende (y trascenderá) por los siglos de los siglos.

“Lo blando es más fuerte que lo duro; el agua es más fuerte que la roca, el amor es más fuerte que la violencia”

Herman Hesse

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La Iglesia y la guerrilla

Para ahondar en el tema de este mes, que trata sobre la Iglesia y la guerrilla latinoamericana, es menester conocer mas sobre uno de los propulsores; Camilo Torres.

Camilo Torres ese que nacía hacia el 1929 en la fría ciudad Bogotá, pionero de teología de la liberación, hombre de disyuntivas, constructor de puntos de bifurcación, su vida misma se forjó frente a los caminos negados para Colombia. Desde muy temprana edad comienza a dar testimonios de su constante preocupación por los oprimidos y va acrecentándose en su conciencia que lo fundamental del hombre es el amor infinito por los desposeídos.

Convencido que la mejor manera de encontrar alivio, a los sufrimientos del pueblo y su reflexión lo conduce a interrogar su proyecto de vida personal, ingresando al seminario y haciéndose sacerdote en 1954 en Bélgica, pero continuó estudiando algunos años más en la Universidad Católica de Lovaina obteniendo el grado de licenciado en Ciencias Sociales marcando así su ideario político.

“Descubrí el cristianismo como una vida centrada totalmente en el amor al prójimo; me di cuenta que valía la pena comprometerse en este amor, en esta vida, por lo que escogí el sacerdocio para convertirme en un servidor de la humanidad”.

Cuando regresó a Colombia, se sintió obligado a apoyar activamente la causa por los pobres y la clase trabajadora. En 1959 se convierte en capellán y profesor de la Universidad Nacional de Colombia siendo retirado de ese cargo en febrero de 1962, cuando se hicieron notorios sus primeros encuentros ideológicos con la jerarquía eclesiástica.

A partir de 1964 se acrecienta su preocupación por los oprimidos, su conciencia de la exigencia de amor al prójimo, más sus estudios y formación sociológica le demuestran la importancia de que el amor tiene que ser eficiente; es decir, que se necesita el cambio de estructuras, que es obligatoria una revolución social publicando así su "plataforma para un movimiento de unidad popular", en la convocatoria amplia de Camilo, comienzan a converger amplios sectores de trabajadores, sectores populares, estudiantes, cristianos e intelectuales. Su persistencia en la unidad, en la amplitud, expresada en su llamamiento a "tomar lo que nos une y dejemos lo que nos separa" se convierte en la clave del crecimiento posterior del Frente Unido.

En 1965 renuncia a sus compromisos clericales orgánicos pero no sacerdotales y recorre Colombia propugnando la abstención en las elecciones e inicia la publicación del semanario “Frente Unido” publicando en su primer número: “Mensaje a los Cristianos”:

“«El que ama a su prójimo cumple con su ley.» (Romanos 13, 8). Este amor, para que sea verdadero, tiene que buscar eficacia. Si la beneficencia, la limosna, las pocas escuelas gratuitas, los pocos planes de vivienda, lo que se ha llamado «la caridad», no alcanza a dar de comer a la mayoría de los hambrientos, ni a vestir a la mayoría de los desnudos, ni a enseñar a la mayoría de los que no saben, tenemos que buscar medios eficaces para el bienestar de las mayorías.”

En noviembre decide trasladar su sacerdocio católico de la teoría revolucionaria a la práctica guerrillera uniéndose al ejército de liberación nacional (ELN) participó en ella como un miembro de bajo rango y proveyó asistencia espiritual e ideológica desde un punto de vista marxista-cristiano. Murió en su primera experiencia en combate, cuando el ELN emboscó una patrulla militar colombiana.

“Nadie quiere la violencia, todos quieren la paz, pero la paz pasa por la defensa de la vida., buscar la liberación es el signo que marca el evangelio y que coincide con la teoría revolucionaria”

Camilo Torres

Camilo+Torres
Guerrilla
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Si Jesús viviera, sería guerrillero.